|
포스트구조주의, 1995
쟝 삐아제 외, 김태수 역, 구조주의 이론 인간사랑, 1990
프랑수아 도스 : 구조주의의 역사 동문선, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구조주의의 개념과 특성
1. 구조주의의 개념
2. 구조주의의 특성
3. 독자 반응 비평
Ⅲ. 소쉬르
|
|
|
문학교육의 본령이 되어야 할 것이다．「동백꽃」 의 학습목표는 다음과 같다．
＊여러 문학작품이 지닌 유형상의 특성과 그 넘나듦을 이해한다．
＊유형상의 특성에 따라 작품 이해의 방식을 달리하면서 감상한다．
＊동일한 내용이 형
|
|
|
저, 가족정책론, 양서원 2012
김혜경, 도미향 외 저, 가족복지론, 공동체 2014
윤홍식, 송다영 외 저, 가족정책, 공동체 2011 1. 상징적 상호작용이론
2. 구조기능론
3. 갈등이론
4. 교환이론
5. 페미니즘 이론
6. 포스트모던 가족론
참고문헌
|
|
|
한국여성문제연구소, 1990.
송 복, 『한국사회의 갈등구조』, 현대문학, 1995.
신용하, 「두레 공동체와 농악의 사회사」, 『공동체 이론』, 문제와 시각 13, 문학과 지성사, 1992.
유가효 외, 「대구지역 생산직 기혼여성의 취업 및 가족생활실태
|
|
|
이론, 창작에 대해서 체계적으로 정리하여 후일 創造社 연구에 지표가 되었다.
참고문헌
김진만(1968), 현대영국작가군의 동향, 사상계사
노영돈(2008), 독일 신세대 작가들의 팝문학과 문화상품화 전략, 한국뷔히너학회
박재우(2008), 중국 현대
|
|
|
이론이라 할 것이다. 유봉학, 「北學思想의 形式과 그 性格」,『韓國史論』제8집 (서울대 국사학과, 1982), p. 194~206
【참고문헌】
崔恨德, 『韓國 儒學 思想 硏究』 (철학과 현실사)
崔英成, 『韓國儒學思想史Ⅳ』 (아세아문학사)
한국사상사
|
|
|
문학연구회, 1994.
<17세기 몽유록의 역사적 성격>, 아세아문화사, 1996.
<한국고전소설사연구>, 고려대학교 출판부, 2002
- 조동일, <영웅소설 작품구조의 시대적 성격>, 한국소설의 이론, 지식산업사, 1977
- 신해진, <조선중기 몽유
|
|
|
한국 옛소설론 성현경 1995 새문사
한국고전문학사 김규태 1993 백문사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고소설의 개념
2. 고소설의 형성 및 변천
3. 고소설의 창작·유통·수용
4. 고소설 형태상의 특성
5. 고소설 내용상의 특성
6. 고소설의 분류
|
|
|
1-4. 네그리에 있어서의 소외시킴의 주체
1-5. 소결
2. 다중 사회 그리고 다중시대의 인간
2-1. 다중사회와 다중
2.2. 다중의 새로운 가능성
2-3. 한국사회의 다중 체널
2.4. 소결
Ⅲ. 나가며- 소외에 저항하라
|
|
|
문학동네, 1996
레나테 라흐만, 「축제와 민중 문화」, 여홍상 옮김, 『바흐친과 문화이론』, 문학과지성사, 1995
장 뒤비뇨, 『축제와 문명』, 류정아 옮김, 한길사, 1998
피터 파브, 『말 그 모습과 쓰임』, 이기동·김혜숙·김혜숙 옮김, 한국문화
|
|
메뉴펼치기
